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趋福避祸 随缘指点
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2008-04-03 05:41:38
面相100元/次
1、测事类(具体事项的预测):财运,官运,恋爱,婚姻,家庭,考学,参军,工作,官司,疾病,合营,经营,走失,刑侦,出行等。300元/项

2、测运类(人生命运的预测):命运,事业,官禄,财帛,婚姻,情缘,六亲,病寿,发展方向,开运等。500元/项

3、八字批注:八字命理、开运指导1000元/项

4、起
2008-04-03 05:26:54

起名收费标准:

个人起名:

鉴定名测名(五格数理): 国内收费100元人民币 境外收费15美元 鉴定名(周易批八字): 国内收费150元人民币 境外收费25美元 鉴定名(五格+批八字): 国内收费200元人民币 境外收费35美元 婴儿起名(五格数理): 国内收费300元人民币 境外收费50美元 婴儿起名(周易八字): 国内收费300
2008-04-03 05:23:44
不要轻看人的名字 姓名就是一个人的代号,古人讲:“有其名必有其实”。这个“实”就是指一个人的姓名中,储存了人一生的吉凶信息。因此,我们不要轻看人的姓名。研究姓名的学问,称为《姓名学》。虽然此学问从日本传入我国,但它同样离不开阴阳五行生克制化的原理和法则,同样是人体科学的重要组成部份。我国改革开放后,姓名学同样获得了新生,经过了广大姓名学工作者的努力,姓名学的研究不但硕果累累,而且涌现出大量的专家学
2008-04-03 05:21:06
就 怕 起 错 名 姓名学的作用犹如“风水”一样,当一个人的家运不好时,他会尝试“风水”去补救。而人的运气不好时,则以姓名的吉数去扶持。许多笃信命理的人都说人的命运最主要是“生宸八字”,但要是你的“八字”不好又如何?你断然不能坐以待毙,这时,姓名便上用场,它能弥补“八字”五行的不足,化弱为强,真正达到“趋吉避凶”之目的。 姓名作为文字符号,带有时代变迁的信息,铭刻着不同的文化观念,凝聚着父母深情厚
2008-04-03 05:19:49
浅 谈 命 名 字 何谓“命名”?一般字词典上的解释是“给以名称”,意思就是给人和事物取名字。我国孔圣人也说:“名正言顺,名不正则言不顺。”这里的“顺”,也应该是指命运的顺利畅通而言。再看我国最早的字典《说文解字》对名的解释是:“名,自命也,从口,从夕,夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”我们的理解是:“名”是由看不见的“命”和看得见,喊得出,并具有一定意义的文字符号所组成。“命”是属于无形,无音、
2008-04-03 05:16:58
忌神——命局中克伐喜用神或一切不利于喜神的五行,包括病神,错神在内,或者是喜神反将其他喜用神刑冲合住之“喜”神,统称为忌神。
病神——四柱中某一五行过强,此五行就为病神,若命局有病神,岁运再逢,大凶之兆。
错神——生扶忌神的五行称为错神。
药神——克制病神的五行为药神,此为大吉之物,如药神在天干且有力,必定为富贵之命。岁运逢药神,该岁运吉利。

2008-04-03 05:13:02
三要灵应篇》三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,靈妙而應驗也。夫耳之於聽,目之於視,心之於思,三者為人一身之要,而萬物之理不出於視聽之外。占決之際,寂闻澄慮,靜觀萬物,而聽其音,知吉凶,見其形之善惡,察其理之禍福,皆可為占卜之驗。如谷之應聲,如影之隨形,灼然可見也。其理出於《周易》遠取諸物,近取諸身之法。是篇則出於先贤先师, 採世俗之語為例,用之者鬼谷子、嚴君平、東方朔、諸葛孔明、郭璞、管公明
2008-04-03 05:11:16
 由于梅花易中常出现体用吉凶不应,导致许多人误解梅花易不如六爻卦,其实这是系统不同,并非梅花易不如六爻卦。 一般梅花易对体用关系有以下观点:比和论吉。体克用有利。用生体论吉。用克体论凶。体生用论凶。 基本上这是看待问事者或问事主体与对方的关系,就一件近期小事而言,大概误差极小。这是因为时间短牵涉范围小,吉凶变化不致太大。 反之,若是事情牵涉范围大,变化慢时间长,
2008-04-03 05:09:58
(乾下乾上)乾:元亨,利贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见群龙无首,吉。坤(二)(坤下坤上)坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南,得朋。东北丧朋。安贞吉。初六:履霜,坚冰至。六二:直方大,不习,无不利。六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。六四:括囊
2008-04-03 05:08:30
(艮下兑上)咸:亨,利贞。取女,吉。初六:咸其拇。六二:咸其腓,凶。居吉。九三:咸其股,执其随。往吝。九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。九五:咸其脢,无悔。上六:咸其辅颊舌。恒(三十二)(巽下震上)恒:亨,无咎。利贞,利有攸往。初六:浚恒,贞凶,无攸利。九二:悔亡。九三:不恒其德,或承之羞。贞吝。九四:田无禽。六五:恒其德,贞妇人吉,夫子凶。上六:振恒,凶。遯(三十三)(艮下乾上)
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